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  • 四相与人生

    不得自要，这是由我贪带来的烦恼；对于逆境产生的厌离心境，倘若不能离去，内心则出现不安、烦躁、恼害等心里现象，这是因为我的嗔怒而引起的烦恼；别人得到荣誉，尽管于我并无利害，但我却觉得难受，这是因为我的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圣凯法师：寻找苦难的净土

    圣凯法师：寻找苦难的净土 在《维摩诘经》中，佛说了一句非常有名的话，“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净”。当时，舍利弗便对佛陀的佛土生起怀疑，佛陀回答了舍利弗的疑问，说：“舍利弗，众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎”。佛陀以足指按地，顿时三千大千世界便成清净国土。 我们见到这个世间的沌秽，生起一种厌离心，从而愿意往生到没有痛苦...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381245178.html

  • 一条入空的路径

    ，反正空嘛！因此厌离心很强。所以那时上班每月领了薪水后，就对著那个薪水袋发呆，我问自己，我这一生就这样被这个薪水袋埋没了吗？不干！不干！现在回想，观空虽未悟真空，那观空观久了，正好也长养了修道的出离心...１　　禅定功夫要成就很不容易，没有深度的专修，那不可能。你的精进认真一定要比别人付出更多，这事马虎不得，学佛光是拿香跟著人家后面拜，那不成的。尤其修禅定须配合强烈的出离心，又有多少人真想离欲呢？近代...

    释首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591654200.html

  • 永久的祝福：初中后善愿

    　　学佛密意要义时；　　不生贪恋今世意，　　及求自乐诸欲望。 　　愿我所有一切物，　　及不贪著破悭吝；　　先以布施利有情，　　收徒满足求法心。 　　愿以所受细微戒，　　厌离心求菩提间；　　能舍生命...

    宗喀巴大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451457600.html

  • 八宗共祖龙树菩萨

    八宗共祖龙树菩萨　　在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集「千部论师」、「八宗共祖」之美誉于一身者，唯龙树一人。　　龙树菩萨，生于佛灭七、八百年左右(公元四世纪)的南印度维达婆国婆罗门家，从小天资聪颖，于吠陀及世间学艺，无不精通。年轻时，与三名好友寻师习得隐身术，于是潜入王宫，戏犯宫人，耽于情欲以为乐。事件不久爆发，好友死于乱刀之下，龙树幸免于难，乃悟「欲为苦本」，于是厌离心生，便诣佛塔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545769942.html

  • 佛教对减劫三灾的悬记

    。饥灾过后，众生共起下品厌离心。（2）疾疫灾，人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况...避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫开始，如是循环。 　　三小灾亦是众生恶业所感，贪欲感饥馑灾，瞋恚感...

    魏磊〔大安法师〕

    |文明|末日|灾难|

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  • 追逐名闻利养者，功德渐消恶业增

    　　从过失方面思惟：赞誉等能令心思在许多无义之事中散乱，能毁坏对世间的厌离心（享用名闻利养，会让心更加贪著世间，不愿出离），又因贪著赞誉，喜欢攀比，而让人嫉妒具有功德者，因此退失善法。这样思惟之后，让心厌离赞誉等。 　　如《入行论》说：受到称赞、获得名闻利养等，会让我缘善法时心思散乱，而且会毁坏我对轮回的厌离心，让我嫉妒具有功德的人，由此破坏自己的善根与别人的圆满盛事。（《入行论》云：&...

    出离心|戒律|名闻利养|名利|功名|世间|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/19420225522.html

  • 佛教对减劫三灾的悬记

    相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。（2）疾疫灾，人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040199.html

  • 引诱我们趋向罪恶深渊的名利与赞誉

    堪布索达吉传讲　　赞誉令心散，损坏厌离心，　　令妒有德者，复毁圆满事。　　赞美称誉会使我的心掉举散乱，损坏自己的厌离心，使我嫉妒具有福德才学之人，破坏圆满福慧资粮的法行。　　有一些修行人在没有得到...洞察一切，能适不同需要而给我们加持。比如说我们如果拥有很大的名声，地位也不错，世间种种受用圆满，由于这些作障碍，自己对三宝始终生不起信心，对轮回厌离心更不容易生起来。但是在这时候，突然出现了违缘，别人...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104842730.html

  • 菩提道次第和修学净土法门

    赤诚至极故，心光互照，即凡心成佛心，故临终时诸圣现前，弹指即生。　　二、以厌离心往生。于此土浊恶心生厌离，无丝毫之留恋，但一心归投极乐导师，愿生安养。以愿心成熟故，与佛相应，故临终时净业现前，如蝉脱壳...大师云∶“取舍若极，与不取舍，亦不二也”。此即欲使众生乘厌离心、信心往生也。又，净宗诸祖大多强调，从信他到信自，从事即达理即，此即“依止力”、“空性”之修证也。至于“往生安养，得诸忍已，即回娑婆”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392445371.html
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